Eingeklemmt

Nr. 27 auf dem Plan der "Grottes et caches camisardes", Claude Viala

In der Höhle können wir aufrecht ein paar hundert Meter in den Berg hinein gehen. Schon dachte ich, dass das aber nicht sehr imposant sei. Alle bleiben stehen. Rechts an der Seitenwand etwa auf 2,5 Meter Höhe erneut eine Eisentüre. Diesmal aber sehr viel kleiner. Unser Führer meint, dass das nun die erste Herausforderung sei. Wer da durch komme, schaffe auch die nächsten Hindernisse. Na gut, was bleibt einem übrig? Hochklettern und durch. Allein schon Hochkommen zum Eingang war eine Herausforderung. Und dann durch diesen etwa 8 Meter langen, engen Gang kriechen. Beide Arme nach vorne. Ich hatte den Eindruck, meine Schulter ist zu breit. Glücklicherweise hatte es einen Luftzug. Man konnte atmen. Am Ende angekommen, wartete ich auf meinen Freund. Der war noch mitten drin im langen Gang. Die Höhlenforscher hatten gesehen, dass es für ihn sehr eng werden würde und haben ihm geraten, sich mit einem Arm nach vorne und dem anderen nach hinten rein zu zwängen. Dann blieb er stecken. Er kam nicht mehr weiter. Ein Höhlenforscher stiess von hinten und ein anderer kam ihm entgegen um ihm zu helfen. Sie versuchten ihm das Hemd und das Shirt ausziehen. Dann blieb auch der Höhlenforscher vor ihm stecken. Ich zog ihn an seinen Stiefeln wieder zurück. Einige von unserer Gruppe waren wie ich bereits durch und warteten vor mir. Wir bekamen den Auftrag, eigenständig ein paar kleinere Räume weiter zu klettern und dort dann zu warten, bis sie meinen Freund herausgezogen haben. Also ab durch ein enges Loch, direkt über uns, etwa einen Meter hoch, aber auch sehr eng, und dann auf der anderen Seite wieder 2 Meter runter. Man musste mit den Füssen voran ins Dunkle gleiten, ohne zu wissen, was es da gibt. Der Raum war etwa 1,5 Meter hoch und zwei Meter lang und breit und wir hockten zu sechst da drin, ganz eng aneinander gedrückt. Ich merkte, dass die Jüngeren von uns sich fürchteten und sich fragten, was da gerade passiert und ob es gut ausgehen kann. Es ist ein Reflex. Ich begann zu singen, ganz leise. Ein Psalm: "Je lourai l'éternel". Alle stimmten mit ein. Zuerst leise und dann lauter. Und wie das tönte. Die Akustik war der Hammer. Unsere Stimmen schienen verstärkt zu werden. Der Widerhall von den Felswänden reflektierte vielfach unseren Gesang. Die Angst schwand. 

Erst später wurde mir bewusst, dass das Singen von Psalmen auch für die Hugenotten von grosser Bedeutung war. 

In den Basses-Cévennen befindet sich eine grosse Anzahl historischer Grotten im Kalk-Gestein. Diese Gegend war für den Kampf und den Widerstand der Camisarden für die Religionsfreiheit von grösster Bedeutung. Die Bevölkerung kannte die Höhlen gut, weil sie diese schon vor dem Widerruf des Edikt von Nantes genutzt hatten als Verstecke für Gebetsversammlungen und verbotene Gottesdienste.

aus: "Grottes et caches camisardes", Claude Viala, les presses du Languedoch, 2005, page 61

Nr. 16 Grottes des Demoiselles

Die umliegende ländliche Bevölkerung hatte die Vorstellung, in den mysteriösen Höhlen wohnten Fabelwesen. Daraus entstand der Name "Grotte der Feen". Die Protestanten fanden in dieser Höhle einen sehr sichern Unterschlupf während den Religionskriegen. Die Höhle wurde darum auch "Grotte der Camisarden" genannt. Diese Höhle von beeindruckenden Ausmaßen (55 m hoch und 120 m breit) ist ein wahres Wunderwerk der unterirdischen Welt. Es ist voll von gigantischen Konkretionen, die das Geheimnis geologischer Zeiten in sich bergen.

Abime de Bramabiau, Versammlungsort der Hugenotten am Mont Aigoual, Grotte mit unterirdischem Fluss.